. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - وأخرجه عبد الرزاق - جامع معمر برقم ( 20952 ) - ومن طريق عبد الرزاق أخرجه النسائي في الكبرى برقم ( 9014 ) ، والبيهقي في النكاح 7 / 198 باب : إتيان النساء في أدبارهن - والبغوي في « شرح السنة » برقم ( 2297 ) ، من طريق معمر ، عن سهيل ، به . ولفظه عند عبد الرزاق : « إن الذي يأتي امرأة في دبرها لا ينظر اللّه إليه يوم القيامة » . ويشهد لهذا اللفظ حديث ابن عباس الذي خرجناه في مسند الموصلي برقم ( 2378 ) . وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1302 ، 1303 ) ، وفي صحيح ابن حبان برقم ( 4203 ، 4204 ، 4418 ) . وانظر « تاريخ جرجان » ص ( 327 ) ، وكامل ابن عدي 3 / 1130 . وأخرجه ابن ماجة في النكاح ( 1923 ) باب : النهي عن إتيان النساء في أدبارهن ، والطحاوي في « شرح معاني الآثار » 1 / 44 باب : وطء النساء في أدبارهن ، من طريق عبد العزيز بن المختار ، عن سهيل ، به . ولفظه : « لا ينظر اللّه إلى رجل جامع امرأته في دبرها » . وأخرجه ابن أبي شيبة 4 / 253 باب : في إتيان النساء في أدبارهن ، والنسائي في الكبرى برقم ( 9013 ) من طريق وهيب قال : حدثنا سهيل ، به . ولفظه مثل لفظ الحديث السابق . وقد تحرف عند ابن أبي شيبة « وهيب ، قال : حدثنا سهيل » إلى « وهب ، عن سهل » . وأخرجه النسائي في الكبرى برقم ( 9011 ، 9012 ) ، والطحاوي في « شرح معاني الآثار » 1 / 44 من طريق يزيد بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أسامة بن الهاد ، عن سهيل ، به . ولفظه مثل لفظ الحديث السابق . وأخرجه النسائي في الكبرى برقم ( 9018 ، 9019 ) من طريقين ، حدثنا سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال : إتيان النساء والرجال في أدبارهن كفر . وإسناده ضعيف . وأخرجه عبد الرزاق - جامع معمر برقم ( 20958 ) من طريق معمر ، عن ليث ، بالإسناد السابق . ولفظه : « من أتى ذلك فقد كفر » . وأخرجه النسائي في الكبرى برقم ( 9021 ) من طريق أبي سعيد المؤدب ، عن